第四篇 基督在复活的生命中同信徒工作行走
壹 以好牧人、大牧人、和牧长的身分工作
一 激起门徒对祂的爱
二 嘱咐他们喂养小羊并牧养群羊
贰 同跟从祂的门徒行走
一 教导他们至死跟从祂
在二十一章十八至二十三节，我们看见主同跟从祂的门徒行走。主恢复了彼得对祂的爱，并嘱咐他喂养小羊并牧养群羊之后，就预言彼得的殉道，藉此教导祂的门徒要至死跟从祂。在十八节主对彼得说，‘我实实在在的告诉你，你年轻的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’主对彼得说这话，是‘指明彼得要怎样死荣耀’。（19。）后来，在彼后一章十四节，彼得曾题到这一点。主在约翰二十一章这里，是要预备彼得不凭自己，也不照自己的意愿，至死跟从祂。主似乎对彼得说，‘彼得，你没有遵守你的话，但我要遵守我的话。你说过你甚至要为我死，但你没有遵守你的话。有一天，你要为我死，因为你要以死荣耀。你年轻的时候是自由的，但日子将到，你年老的时候，人要捉住你，捆绑你，带你到不愿去的地方。’彼得听了这些话，知道他要为主殉道。那时，彼得没有说要或不要。
主预言彼得殉道之后，就对他说，‘你跟从我罢。（19。）我们都必须跟从主这位内住者。我们所要跟从的那位‘我’，就在我们里面。如十八节所指明的，我们不可凭自己的意愿跟从主，乃要照着祂的带领。我们至死跟从祂，就是荣耀。（19。）不仅如此，我们必须跟从主，而不注意别人。主告诉彼得来跟从祂之后，彼得转身看着约翰，对说，‘主阿，这人怎么样？’（21。）对此主回答说，‘我若要留他直到我来的时候，与你何干？你跟从我罢。’（22。）主告诉彼得，约翰将要遭遇什么事，一点都与他无关，他必须跟从祂。
这章是一幅图画，表明在我们重生并受主使命之后，必须不计代价爱主，并且不惜任何牺牲跟从祂到底。如此跟从主，我们就会完成主的定旨，以喂养祂的小羊并喂养、牧养祂的群羊。
二 指明有些跟从祂的人要活着直到祂来
关于主对彼得论到约翰的话，二十三节说，‘于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实不是说他不死，乃是说，我若要留他直到我来的时候，与你何干。’主这句话指明有一些跟从祂的人，要活着直到祂来。
三 门徒在主看不见的同在中跟从祂，与祂同活；并等候祂在祂看得见的同在中来临
这段话似乎有些矛盾。当主说‘跟从我’的时候，祂正与门徒同在，祂怎能说，‘直到我来的时候’？祂既已在那里，就不需要来。如果祂的意思是要离开他们，以后再回到他们那里，又怎能对他们说‘跟从我’？他们怎能跟从祂？我年轻时，曾为这事感到困扰，我对自己说，‘倘若主在这里给我们跟从，祂就不需要来。祂已经在这里了。但祂若是要来，祂就必须离开我们。那么祂如何能要我们跟从祂？’这一切问题的答案，全在于祂看不见的同在。照着祂看得见的同在说，祂要离开，以后再回来；但照着祂看不见的同在说，祂要一直与他们同在。祂一面要与他们同在，另一面却要离开他们。所以门徒一面能跟从祂，另一面又要等候祂回来。
主的同在有两面，祂看不见的同在和祂看得见的同在。因着主看不见的同在，我们能跟从祂。就看不见的一面说，主在这里，我们跟从祂。就看得见的一面说，主不在这里，我们必须等候祂，直到祂来。关键就在于主奇妙的同在。在这时代中，祂看不见的同在比祂看得见的同在更好。祂看不见的同在是更宝贵、更便利、更优越、更丰富也更真实。我盼望我们都领会主同在的这两面。就看得见的一面说，我们在等候祂；就看不见的一面说，祂在同我们行走，我们在跟从祂。主复活以后，与门徒同在四十天之久，（徒一3～4，）为要训练他们领悟并习惯祂看不见的同在，而凭此活着。在约翰二十一章二十三节，主指明有些信徒要至死跟从祂，有些要存留，活着直到祂来。
约翰二十一章是非常实际的一章。我们已经看见，我们都已重生为的众子，并有的生命和性情。因此，我们是的彰显。已托付我们属天、圣的使命，我们必须有所作为，以完成主的定旨—喂养祂的羊并牧养祂的羊群，直到所有的羊集合成一个身体，成为一个属灵的殿。虽然我们必须作这些事，但还有实际的生活问题。在这章中，我们看见主会供应我们的需要，顾到我们的生活。我们只须将我们生活的事交托在主手中，不去管它。如果我们是在祂的旨意中，主必定会维持我们的生活。不仅如此，我们也必须知道，我们必须为着主的见证受苦并牺牲，至死跟从祂。
约翰二十、二十一章所包括的事非常广泛，开始于发现主的复活，结束于主的再来。这两章表明了在主复活和祂再来之间，所要发生在我们身上的每一件事。在这两件事之间，就是召会时代一切与基督徒生活有关的事：爱主而寻求主，特别是在个人的晨兴中；看见在复活里的主；藉着经历主的显现接受启示，看见主复活的结果，就是使祂的父成为我们的父，使我们成为祂的众弟兄；与信徒聚集，享受主的同在；让主将圣灵吹进里面，并受差遣，有祂的使命和权柄，以代表祂；学习如何在主里凭信而活，在日常生活中信靠祂；天然的力量受了对付而爱主；并且学了被破碎、失去自信、以及信靠主等功课；为着建造召会而牧养群羊；习惯主看不见的同在；在这看不见的同在中，有些人不凭着自己的意愿，乃照着主的引导，至死跟从祂荣耀，还有些人要活着直到主来。
我们已经看见，约翰福音开始于已过永远里的话。经过了成为肉体、钉十字架、并复活的漫长过程之后，这话成了赐生命的灵，圣纽玛，圣气。（二十22。）在希腊文里，纽玛一辞可用作‘气’和‘灵’。永远的话成了这样的一口气，这样的一位灵。这就是经过过程，供我们享受的。祂现今在复活里乃是生命和灵，同我们行动、生活、工作并行走。不仅如此，祂一直与我们相聚。祂是生命、灵、圣气，在复活里一直无形的与我们同在。祂要一直无形的与我们同在，同我们相聚、行动、生活、工作并行走，直到祂可见的再来。这就是我们所信入的基督，我们所接受的主，我们所事奉、并享受的，也是那一直与我们同在，并在我们里面的包罗万有的灵。赞美祂！
约翰福音没有终结。这卷书没有结束，它仍在那灵的编纂中。或许今天的约翰福音有两、三千章。这卷书还在编纂，我们都包括在其中。。—受
（取材自‘约翰福音生命读经’第四十九篇）
