近期在学习研究学前教育，发现中国现行的学前的教育，仍旧停留在工业文明时代。所采用的理论基础仍然是18世纪、19世纪幼教思想的幼教理论。整个幼教教师资格考试专业书籍，充斥着以教徒为核心的幼教理论王国。当然我们不是在排斥的教育思想，不是在搞民族主义、不是在分东西南北。但我们在采用借鉴的时候，一定要知其然、并知其所以然。不能再做盲目的拿来主义。
作为幼教事业的一员，作为一位炎黄子孙，作为一名有身份证的中国人，对当下幼教，还是感到无比的责任感。
《周易》曰：天行健、君子以自强不息。
在视察中国科技创新园区的时候，也说过：我们不能总靠着别人给我们思想给我们技术，其实最关键的东西，还得我们自己突破，自己掌握。
看看历代幼教思想家，从法国的卢梭、到德国的福禄贝尔、到美国的杜威、到意大利的蒙台梭利。再到中国的陶行知、中国的陈鹤琴、中国的张雪门。
仔细观察，的幼教的思想是在不断的进步，不断的接近真理。所以才有现在依然盛行的蒙氏教学。但我们还发现，以上四位为代表的教育家，全是的信仰者。。，一直被扭曲，从而最后构成了宗教侵略的利剑，文化侵略的马前卒，我们不得不清醒，不得不慎行！
在这里中国的幼教思想家张雪门老师有明确的认知和发现。
并不是说幼教起源于，这个说法是片面的，只能说“幼儿园”这个名词，这种形式起源于，还是比较确切客观公正的。
中国古人是最注重幼儿教育的，所以才有《三百千》流传于世。古有《养正仪规》，现有《弟子规》，都是殊途同归。中国的蒙学流传千古，有一套非常完善系统的教育教学理论实践体系。从三皇五帝到秦皇汉武，再到唐宋元明清。尽管历史风云突变，改朝换代。但中国的教育制度理念体系教材确从来没有改变过。古人都信守“信而好古，述而不作”的基本原则。并不是古人因循守旧。那是因为古人的教育就是圣贤教育。以经典为依据，以人之本性为依据。不管历史怎么变，朝代怎么变，人的本性是不会变的。所以教育的原理原则永远不能变。至于教育的形式确是可以变的。至于效果如何，读读历朝历代的史料就知道了，再次不再赘述。所以当下的责任，在于承传中华民族千百年来不变的原理原则，在形式上现代化，教育好当代的幼儿。
只是近代中华民族百年屈辱，受尽欺辱。严重丧失了民族自信心。在科技当道的时代，我们的教育也早就失去了方向。在文化侵略，，西学东渐的潮流下，我们老祖宗千古不变的教育原理原则几乎背完全抛弃，视为敝屣，视为糟粕！
经过了几十年的实践，大家发现现行的教育结果不尽人意。，点醒了国人。社会上乱象横行，屡禁不止。大家才恍然大悟，于是乎从民间到国家，又开始了一场没有硝烟的文化上教育上的一次伟大的革命，伟大的复兴。
当下是21世纪初期，是中华民族伟大复兴的时代，是中华民族文化复兴的时代。，带领着全国人民奔向全面小康。并确立了四个自信。其中最重要、最关键、最彻底的是文化自信。
我们国家现在科技、经济、金融、等诸多领域已经全面赶超、领跑世界。但我们的整个教育体系还亟待改善提升，亟待运用五千老祖宗的智慧，融合中文化精华，建立现代化、符合现代国情、符合当代世界局势的教育体系。当然这里的所说的教育体系不光是说幼教。当然也包括小学、初中、高中、大学等终生教育所有环节。我们的科技攻关不再用国外的标准，我们在自己创造标准。我们的教育也不能再用的标准，我们应有自己的标准。需要恢复建立在中华民族五千优秀传统文化、建立新中国红色革命文化、、建立在儒释道经典文化的基础之上的圆满生命、可以给当下未来孩子以幸福生活、可以开启孩子无限智慧无限创造力、可以让孩子追求到真理味道的大国幼教。中国的幼教也将领跑世界，中国的教育也将领跑世界，中国的教育必将砥砺前行。
现行的幼教体系，从指导思想、到卫生保健、到幼儿饮食、课程体系无不充斥着主流思想的烙印。现行的卫生保健体系只考虑形而下的卫生，不考虑形而上的卫性，更不考虑卫心。运用标准，进行不间断的消毒杀菌工作，不无道理。形而下的细菌是形而上的先天之气和后天之气决定的。幼儿不仅要讲究卫生，更重要的是卫性、卫心。就是要保护好幼儿本自具足的至善至德的本性，培养幼儿慈悲心，让孩子有智慧远离不卫生、远离任何污染。
现行的幼儿饮食，六大营养看是非常的科学，其实充满这巨大的问题和隐患。我们都说要保持和培养幼儿的爱心、善心。六大营养素是在唯物主义思想的基础上，认为所有动物都是食物，不管是六畜还是龟蛇，都可以按照六大营养素来衡量它的营养。把活生生的动物看成了没有灵性的物质。这样给孩子饮食，看是很健康，很营养，很科学。实际上孩子很是冤枉，不知不觉的就背上了很多的因果。有人说了，大家都在这么做，我也没办法。也就是说大家都在犯错，我跟着犯错，法不责众吗！这似乎也有道理，但因果是从来没有饶过任何一个人的，不管你是真至圣贤俗，都不离因果。“种瓜得瓜种豆得豆”，是几千年、几万年老祖宗口耳相传传下来的。所谓大道至简，不可不知啊！
现代的量子科学家，也发现了物质和念力之间的关系，于是发现了量子纠缠，其实就是业力的纠缠。幼教也在因果之中，这是不可避免的，必须遵循的法则。
再看现行幼儿五大领域的课程，完全是建立在科技的产物，对儿童的认知，当然是在上述几位幼儿思想家的思想范围之内。对儿童的认知，中国的老祖宗，以及现代的明人，都有非常明确的彻底的认知。用《三字经》开篇第一句就解决了。所谓“人之初、性本善”。这里的“善”，不是善良的意思，是“太好了”的意思。意思是说：人的本性，真的是太好了。这里是超越现在善恶二元标准的。就像六祖慧能大师开悟时所说：何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，本无生灭；何期自性，能生万法。老子也在《道德经》中问道：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？达摩祖师的师父在教导他时，给他留下一个问题：未生我时我是谁，生我之后谁是我。这些都是祖师大德对幼儿身心灵各层次的绝对认知。这些不是理论，因为任何理论，任何主义都要随着历史，随着时空而改变。只有圣人的智慧是超越时空、恒古长存的，当然我们依法不依人，依了义不依不了义。在此所有的仁人志士，都应该知道我们的大国幼教应该如何清楚的全面的对幼儿进行认知。
再来看，现行的幼儿安全教育。交给孩子的是如何过马路，如何躲避危险，每个月进行消防演习，防地震演习等等。这些做法是正确的，也是必须的，但是没有彻底。 《太上感应篇》太上曰：祸福无门、惟人自召；善恶之报，如影随形。这里便是安全教育。《易》曰：积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃。孩子的安全要在道理法术各个层面进行教育，而不仅仅的在逃生避险。
有了准确的对幼儿的认知之后，我们的就可以来探讨如何安排幼儿的一日生活，如何安排幼儿的一日课程一日活动了。
对幼儿的教育不是单方面的幼儿教育，因为幼儿在这个世界上不是孤立存在的，所有与他相关的人事物都在幼儿教育的范围之内。
因为幼儿首先生活在家庭中，所以幼儿教育应该包括对幼儿家庭的教育，这里包括幼儿的父母，幼儿的一切家亲眷属；幼儿还生活在这个社会里面，所以幼儿教育还是社会教育的一部分。如果独立来谈幼教，我们又落入里物质为主的思想窟臼里了。比如现代的医院，以西医为主流，进入医院之后，不是医生给你诊病看病，而是一系列大型的机器，经过一系列的化验，得出一系列的数据，然后根据数据处理，来判定你是否有病。而一位老中医变抵得上所有的检查机器，而且可以提前预防，让疾病不在你身上发生。西医治疗的范围在已病，治胃病的只管治胃病，不管其他器官的相互联系。治鼻子就只治鼻子，治腿部疾病的就只管腿部！中医里却有头痛治脚的先例，中医可以通过手诊、面诊、舌诊来判断你的全身。通过一个点，可以看全身。所以中西医学有着明显的区别，中西文化也有着截然不同。
幼教也是一个点，但这个就包含了我们教育体系，终身教育的全部。因为他是每个人终身接受教育的一个转折点。无始无终，只是顺道而生。
所以我们安排幼儿一日生活课程的时候一定要顺道。什么叫顺道呢，在这里给大家举彭城书院附属幼儿园明德国学幼儿园（后文以“明德”代替）的例子。明德国学幼儿园是彭城书院创立的首家全国学全日制幼儿园。下面来看明德的孩子每天都在干什么？
早读经、晚读经；子午觉；每周一惯，日行一善；操习茶艺武术，熏陶琴棋书画，注重生命健康，注重习惯养成，节气养生，培养孩子国际视野。
明德的宗旨是：为国家，民族，社会培养胸罗宇宙、思接千古、顶天立地的大人。
何为大人？《易》曰：夫大人者，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
一个园的宗旨就是一个园的灵魂，宗旨就决定了幼儿园的一切。所以明德的课程体系，明德的一日生活安排都是在落地明德的宗旨。
明德课程体系分为五大部分：国学启蒙、国医启蒙、国武启蒙、食育、安全教育。
而且五大部分不是独立分开的，是相互贯穿，相互融合的，看起来是分了科目，其实是没有分科的。是一套完全的教学体系。其目标用先生的话就是：宽心性，厚德性，开智慧。对，最终是要开孩子的智慧，就是所谓的国际视野！
因为只有有了智慧，孩子才能面对当下未来多变的社会和一切的未知。通过开启孩子本自具足的智慧，让孩子心胸视野都全部敞开，拥抱整个宇宙。就像所说：宇宙即我心，我心即宇宙。
明德还在创建过程当中，但我们已经看到了未来孩子们的世界是多么的伟大，多么的美好，必将受益的是每个孩子所代表的整个世界，必将受益的是整个世界。就像所说的一样：为解放全人类而奋斗。
