二国争强各用兵，摆成队伍争输赢。
马行出路当先道，将守深营戎远征。
乘险出车收散卒，隔河飞炮下重城。
等闲识得军情事，一着功成定太平。
醒世恒言 （作者:冯梦龙）
经常和棋群里面很多棋友聊天，他们经常说：棋品好则人品好。此言有一定的道理，但凡事无绝对，今天和大家一起聊聊象棋的棋品，有不合理的地方，望各位棋友多多指教。
何谓棋品？何谓人品？此处的棋品是指下棋的棋手的道德水准及素养。棋者都有明确的爱憎态度。品质高尚者被人崇敬；卑劣的小人被人鄙视；才华横溢者被人仰视；这种人际关系的远近、亲疏，在人们的话语举止中表现出来。下棋时，不同性格不同棋品的人也用各自的方法表达情感。人用红棋而我用黑棋，以表示对方为帅，而自己只是一员战将，这里表达出一种尊敬的情感。下棋伊始，走一步无关痛痒的棋，意味着对方棋艺太低，以表轻视。鄙视对手时，未曾下棋先口称让对方棋子或让对方先行棋。
不同性格的人下棋时所表现的棋风各异。性格豪放者下棋时大刀阔斧，当拼则拼，当杀则杀，当防则防，当守则守，棋中寓意显山露水，给人以节奏轻快、思路清晰的感觉；文人雅士下棋时，通常袖中揣着一把折扇。待人坐定，便取出折扇，一开一合，或轻摇几下，以此调整心情，稳定情绪，给人以镇定自若的感觉；城府深的人下棋时，即考虑进攻，又考虑退守，推敲得失，算计对方，这类人下棋时往往给人一种错觉，似乎他们把每一步棋的各种变化都看透了，其实不然。这种错觉源于他们平日对凡事精打细算给人们造成的印象。正因为人们对城府颇深者与事的态度捉摸不透，所以觉得他们的棋路如同本人处世为人的态度一样，招法不外露，棋中变化诡秘，步步隐藏杀机。这种感觉虽然失准，但合乎人的心理。
棋品和棋风是人的品质和性格在棋盘上的再现，所以棋品和棋风定会在某种程度上影响人的品行和性格。良好的棋品，固然不是一两天所形成的。下棋时应坚持以棋养性修身，每一次下棋都不把棋当作消磨光阴的消极娱乐方式，而是把下棋作为加强修养、磨练意志、陶冶情操、训练思维能力的活动。长此下去，定会对棋理悟得更深、理解得更透。
何谓品？就是要经得住别人去评说，评论。当然金无足赤，人无完人，功过事非任他人去说，只做眼下该做合理之事。棋，供人娱乐的一种智力游戏；棋品、走棋不是输赢问题，而是对棋的态度。输不输得起，爱不爱棋，本身就是在锻炼自己、何必在乎输赢？以做人和下棋来说，棋品好比人品，属于道德范畴，棋风好比人的性格，即个性。棋如其人，人如其棋。人有五德，棋亦有五德，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱；大抵谓棋之道，在于恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克，君子知斯五者。
关于棋的品德、品行，那不外乎落子无悔、观棋不语，处变不惊、处败不痞，胜者谦让、败者潇洒等等，此乃“棋之君子”的做派。而借棋献媚的，借棋行骗的，借棋耍赖的……凡此种种，当属“棋之小人”的伎俩。
所谓“举手不悔，落地生根”，走好自己的每一步，落子不悔，错过了就没有了。人生也是如此，后悔药是没处买的。所谓人生无悔，这也是棋品的体现。我不喜欢经常悔棋的人，我自己也是绝不悔棋的。所谓棋如人生，岂有可悔之理？也无法悔棋。从棋品看人品，这当然不是说棋力高的人其人品就好。棋力可以看作是人的能力的一部分，也可以用来考核人的智力水平，但棋力和棋品不可等同。
至于棋的品味、品性，应该反映下棋人的个性、气质和追求。比如人们称道的吴清源的中和细腻、聂卫平的自信霸气、曹熏铉的好斗嗜血、马晓春的轻灵飘逸、武宫君岿然不动的“宇宙流”，李昌镐超然棋外的“不动心”等，他们虽然都是超一流，但“流向”却完全不同。而我们普通人的品味、品性，也是可以显现于棋之中的。对于棋的追求，往往也体现了对于人生的追求。每个人的境界都是大不相同的，这些也反映了一个人的棋品，同时从中也折射出了一个人的人品所在。下棋属于竞技游戏，要善于用脑精于算计，棋艺的提高也有赖于棋品之高低。同样一个人的价值的体现，也绝对关乎其人品的好坏。
棋局其实就是人生的一个小舞台，下棋的人、观棋的人，其一举一动都是其品行修养的体现。而能否从中品味其棋品，并进而推测其人品，这并不是一件容易的事情。当然《论语》讲过：学而实习之，学过之后我们要改正。“棋品”与“人品”端正以后会有什么好处呢？后面我们会继续分析“破局”。
（正峰 供稿）
